le roi david est il pour l'occupation?

Le blog de Yariv, Jerusalem Post, 7 octobre 2008

http://cgis.jpost.com/Blogs/oppenheimer/entry/king_david_for_the_occupation

Le roi David est-il pour l¹occupation ?
Yariv Oppenheimer (1)

Traduction : Gérard pour La Paix Maintenant



Ces dernières semaines, le Conseil "Yesha" (2) (représentant les colons des
territoires occupés) a lancé une nouvelle campagne sous le nom de "Yehouda
et Shomron ­ L¹Histoire de tous les juifs" (3). L¹utilisation de ce titre a
un objectif : estomper tout caractère politique et donner l¹impression d¹une
campagne à caractère éducatif. Diverses publicités portent la signature
d¹une nouvelle structure issue des bureaux imaginatifs du Conseil Yesha,
nommée "Yehouda et Shomron ­ Centre de Propagande" (4).

Dans le cadre de cette campagne, les héros et autres personnages légendaires
de la Bible ont été mobilisés pour prendre part au débat sur le sort des
colonies : le roi David, Yehouda Maccabi, Rachel et Samuel le prophète, tous
sont recrutés pour la vision d¹un Grand Israël et pour la perpétuation de
l¹occupation des territoires par Israël.

Dans cette campagne, les colons présentent la Judée et la Samarie comme des
parties inséparables d¹Israël, comme le sont le Néguev ou la Galilée. Dans
ces publicités, il n¹y a ni Palestiniens, ni check points, ni occupation
militaire, ni terrorisme. D¹après Yesha, Bethléem est une ville juive sans
Palestiniens, et la Cisjordanie est une terre disponible qui n¹attend que
d¹être peuplée de Juifs.

Au-delà de la tentative de cacher une réalité peu ragoûtante et de dessiner
une image fondée sur le mensonge, les colons essaient (avec les
encouragements de partisans juifs et chrétiens de l¹étranger) d¹introduire
un élément religieux dans le débat politique sur le sort des colonies, ce
qui ne laisse aucune place au compromis rationnel.

Au lieu de traiter le sort des territoires et des millions de Palestiniens
qui y habitent comme une question politique, les colons se concentrent sur
des éléments religieux pour en faire une question religieuse ­ halakhique
(5).

En elle-même, cette démarche nie la foi d¹une personne qui aurait une
position opposée, en présentant cette position comme soi-disant contraire à
la loi juive, et en faisant de l¹idée de deux Etats un péché contre le
judaïsme.

Cette monopolisation de la religion par quelques-uns, et le fait d¹instiller
des éléments religieux dans le conflit israélo-palestinien, constituent une
entreprise très dangereuse. Lorsqu¹un rabbin se transforme en homme d¹Etat
et qu¹un texte religieux devient un texte ayant force de loi, la démocratie
perd son autorité et, au nom de Dieu, l¹opposition au retrait des
territoires est autorisée, quels qu¹en soient les moyens.

Du côté palestinien, il y a également ceux qui choisissent de prendre la
religion pour prétexte de non-reconnaissance du droit d¹Israël à exister.
Contrairement au gouvernement de Mahmoud Abbas, qui considère le conflit
avec Israël comme un conflit politique soluble par le compromis politique,
les dirigeants du Hamas continuent de réciter la formule magique selon
laquelle le lien entre l¹islam et tout le territoire de la Palestine (y
compris Israël) est historique et religieux et qu¹aucun Palestinien n¹a
d¹autorité à renoncer à une partie de ce territoire. Chez eux comme chez
nous, le lien entre religion et conflit politique encourage la violence et
sape l¹autorité des gouvernements élus à négocier et à parvenir à des
compromis.

Personne ne nie l'importance religieuse de la Cisjordanie pour le peuple
juif. Mais la perpétuation de l¹occupation par Israël des territoires et de
sa population se retourne contre le rêve sioniste d¹un Etat juif
démocratique. En outre, l¹occupation et l¹oppression d¹un autre peuple vont
à l¹encontre des valeurs juives, fondées sur le respect des droits de
l¹homme, la recherche de la paix et le caractère sacré de la vie humaine.

Il manque, dans les clips de Yesha, qui montrent des espaces infinis, une
ambiance bucolique, de la spiritualité et de l¹utopie, l¹avertissement de
fin, comme sur les paquets de cigarettes : la perpétuation de l¹occupation
et de la colonisation est comme un cancer au c¦ur de notre peuple, qui peut
mener à la désintégration du projet sioniste.


(1) Yariv Oppenheimer est secrétaire général de Shalom Arshav (La Paix
Maintenant)

(2) "Yesha" est l¹acronyme de "Yehouda, Shomron ve¹Aza" (Judée, Samarie et
Gaza, voir note 3). A noter que Yesha devrait maintenant s¹appeler "Yesh",
compte tenu de l¹évacuation des colonies de la bande de Gaza.

(3) Yehouda = Judée ; Shomron = Samarie. Sauf quand le contexte l¹impose,
comme c¹est le cas ici, nous traduisons par « Cisjordanie ».

(4) Le mot "hasbara" (littéralement, "explication") peut être traduit par
"propagande" sans grande crainte d¹être accusé de propagande. Sinon, on peut
préférer "communication".

(5) "Halakha" : ensemble de règles et de prescriptions qui régissent la vie
religieuse juive.

Moi ce que je voudrais surtout savoir c’est ce que ressentent ces colons qui savent que pour leur confort, des milliers de palestiniens de Cisjordanie doivent subir tous les jours, les pires humiliations au check points et les pires difficultés pour le moindre petit déplacement ?

Connaissant aussi la très mauvaise réputation que ces colons donnent d’Israel dans le monde, je voudrais savoir si ces colons croient réellement que cette situation pourrait durer indéfiniment, ?

A tes deux questions, deux reponses:

1 - Les colons ne voient pas les points de controle. Ils s'y sont habitues, cela fait partie du paysage.

2 - Ils estiment qu'en poursuivant la pression, les Arabes finiront par s'en aller d'eux-memes.

rambo a écrit:

Moi ce que je voudrais surtout savoir c’est ce que ressentent ces colons qui savent que pour leur confort, des milliers de palestiniens de Cisjordanie doivent subir tous les jours, les pires humiliations au check points et les pires difficultés pour le moindre petit déplacement ?

Connaissant aussi la très mauvaise réputation que ces colons donnent d’Israel dans le monde, je voudrais savoir si ces colons croient réellement que cette situation pourrait durer indéfiniment, ?

ils n'en ont rien à faire des palos, et moi non plus - moi, ce qui m'inquiète, c'est cette population hostile qu'il faudra, si la Judée-Samarie est annexée, "adoptée", lui donner la nationalité israélienne, et les avantages sociaux qui vont avec, comme pour les palestiniens de Jérusalem-est.
Je trouve que c'est cher payé, pas eux ; c'est ce que je ne comprends pas.
Tu connais le proverbe, "mieux vaut un petit chez soi qu'un grand chez les autres", avec les villages palestiniens hostiles qui pullulent autour des implantations, moi, je ne serai pas à l'aise ; de plus, il faut toute une armada pour les garder, pour ça il faut toute une jeunesse qui pourrait vivre, s'amuser, étudier.
Par contre, je suis pour des frontières bien fermés, des murs, que pas un palos ne passe si les israéliens ne l'ont pas demandé. Qu'ils restent chez eux.

Va expliquer cela aux colons!

Ces gens la ne sont pas sionistes, ils sont meme les plus grands anti-sionistes qui puissent exister! Car, vouloir a tout prix annexer la Cisjordanie et Jerusalem-Est, c'est vouloir batir ici un Etat bi-national. Or, le sionisme, a part quelques hurluberlus du passe (Brit Chalom, Hashomer Hatsair chez les Juifs) ou du present (Balad chez les Arabes, Warchawski, Sivan, Ilan Pappe, Sand chez les Juifs) a voulu construire ici un Etat juif pour les Juifs.

Les colons pensent qu'avec un coup de baguette magique, par un miracle divin, les Arabes se dissoudront dans l'eau (ou dans l'air?) et que la place sera nette, "Arabenrein". Ces gens la sont des charlatans dangereux et il est dommage que nos gouvernants, depuis 40 ans, n'ont pas encore compris cela!

Araberein par la volonté divine? je ne crois pas assez en D'ieu, eux si, j'ai l'impression. En fait, qu'ils fassent eux même un état bi-national, ils s'entendront merveilleusement avec les arabes, ces sont les mêmes.