article sur le rav ovadia yossef

Ha¹aretz, 23 novembre 2008

http://www.haaretz.com/hasen/spages/1040150.html

Pour le rabbin Ovadia Yossef, chef spirituel du Shas, "les enseignants
laïques sont des ânes"

Trad. : Gérard pour La Paix Maintenant


Dans sa drasha (sorte de sermon) hebdomadaire, le rabbin Ovadia Yossef a dit
que le système éducatif laïque ne savait rien, "ni le shabbat, ni les
fêtes", et n¹enseignait rien d¹autre que "des bêtises". Il a trouvé
malheureux les pauvres gens qui plaçaient leurs enfants dans le système
éducatif laïque. Car "qu¹y enseigne-t-on ? L¹histoire et toutes sortes de
bêtises sur les Nations du monde (1), c¹est tout."

Youli Tamir, ministre de l¹éducation, a réagi vivement aux propos du rabbin
Yossef, en exigeant qu¹il s¹excuse publiquement. Elle a ajouté que le sermon
du rabbin était "méchant, sans fondement et offensant pour les dizaines de
milliers de fonctionnaires qui accomplissent leur tâche difficile avec
conscience."

Le député (ex-travailliste, pressenti pour rejoindre le nouveau parti de
gauche ­ voir http://www.lapaixmaintenant.org/article1883 ) a lui aussi
réagi en déclarant : "Nous ne laisserons pas le Shas faire des enseignants
d¹Israël un punching-ball dans la campagne électorale." Il a ajouté que le
fait que le parti Shas revendique le ministère de l¹éducation prouvait "la
dangerosité d¹un gouvernement dirigé par Netanyahou (leader du Likoud), qui
a refusé de rendre publiques les promesses faites au Shas pour qu¹il
rejoigne son éventuelle coalition gouvernementale."

/Š

Il y a 15 jours, le rabbin Yossef et Eli Yishaï, président du parti Shas, se
sont fixé un objectif de 18 sièges pour leur parti aux prochaines élections
de février (actuellement, le Shas dispose de 12 sièges à la Knesset).

"Que voulons-nous faire concernant le ministère de l¹éducation ?" a demandé
Yishaï en parlant de ses objectifs pour la prochaine mandature. Nous voulons
"enseigner le judaïsme, la tradition, la bar-mitsva, le shabbat, le respect
des parents, bref, tout ce que notre maître Yossef nous enseigne tous les
jours."

Yishaï s¹en est également pris à tous les autres partis politiques qui ont
été responsables du ministère de l¹éducation en disant : "Chaque année,
l¹usage de drogues et la violence augmentent chez les jeunes, et le niveau
d¹éducation baisse." (2)



(1) Nations du monde ("oumot ha¹olam" en hébreu) a fini par prendre un sens
péjoratif chez certains religieux ultra-orthodoxes qui pensent que l¹étude
ne doit concerner que les textes et la tradition. Tout intérêt pour
l¹histoire des autres peuples, pour la philosophie ou la littérature, par
exemple, peut être considéré comme universaliste et par conséquent impie
(ndt).

(2) Argument récurrent des religieux à l¹égard des laïques en Israël, comme
partout ailleurs ("la religion préserve des turpitudes morales"). Il y
aurait un article à faire sur les violences domestiques dans les milieux
ultra-orthodoxes, à l¹égard des femmes en particulier, ainsi que sur les
abus sexuels ou sur l¹usage de drogues (ndt).


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qu'il pourrisse en enfer. Amen. Une telle haine de la part d'un membre d'une confrèrie religieuse qui a apporté l'amour, qui a appris au monde à se supporter, à respecter l'étranger qui est dans ses murs, mais c'est une honte! il est aussi haineux que les gens avec qui il vivait avant de faire son alya.

Quand on veut s'écarter du pouvoir religieux pour s'ouvrir à une autre forme de pensée, je constate que la laïcité qui seule jusqu'ici le permet est bien mise à mal et c'est triste.

C'est pareil en ce qui concerne le juif bouddhiste David Gottlieb, le rabbin Akiva Tatz ne le loupe pas dans ses lettres pour lui donner tort d'avoir suivi cette voie.

Un livre fut sorti " Lettres à un Juif bouddhiste "

Encore un rabbin qui seul veut avoir raison et qui ne sait écouter ce que le bouddhisme aurait à dire.

jacqueline a écrit:

Quand on veut s'écarter du pouvoir religieux pour s'ouvrir à une autre forme de pensée, je constate que la laïcité qui seule jusqu'ici le permet est bien mise à mal et c'est triste.

C'est pareil en ce qui concerne le juif bouddhiste David Gottlieb, le rabbin Akiva Tatz ne le loupe pas dans ses lettres pour lui donner tort d'avoir suivi cette voie.

Un livre fut sorti " Lettres à un Juif bouddhiste "

Encore un rabbin qui seul veut avoir raison et qui ne sait écouter ce que le bouddhisme aurait à dire.

mais en tant que juif, le rabbin a raison. Soit on est juif, soit on est bouddhiste, mais pas les deux.

naissance d'un judaisme mâtiné de bouddhisme; on ne peut pas louer à la fois l'Eternel, le SEUL et Bouddha