l'importance des teffilin

Synagogue Verneuil Sur Seine

Les tefilines, leur importance et leurs propriétés.

Il est écrit dans la Torah: ( Deut.6,8 )
« Attache-les en signe sur ta main, et porte-les comme un fronteau entre tes yeux. »
וקְשַרְתָם לְאוֹת עַל-יָדֶךָ וְהָיו לְטטָפת בין עֵינֶיךָ
... L’homme, fait de matière, est entraîné par la force des choses par ses instincts si l’âme, dont le Créateur l’a doué, n’arrive pas à le retenir sur la voie du mal. Mais hélas, l’âme séjourne dans le monde matériel où se trouve l’homme, loin très loin de la source dont elle émane! Aussi n’a-t-elle pas toujours la force de lutter contre les instincts de l’homme.
A tout le moins faut-il l’entourer de nombreux gardiens pour la protéger contre les mauvaises influences de son voisin turbulent, qui veut la dominer à tout prix, l’étouffer et la détruire!
Aussi l’Eternel, dans le but de nous purifier, nous son peuple saint, nous a-t-il donné de nombreuses mitsvot. Il a ordonné que les paroles de la Torah ne tarissent pas dans notre bouche, jour et nuit; que nous portions des franges aux quatre coins de nos vêtements; que nous fixions une mézouza sur notre porte, des téfilines sur notre bras et sur notre front.
Tous ces symboles doivent nous rappeler constamment à l’ordre; nous apprendrons ainsi à « « retirer nos mains de la violence, » et à ne pas nous laisser égarer à la suite de nos yeux et des penchants de notre cœur.
Les tefilins, disent nos Sages, exigent un corps pur : pendant que vous les portez, abstenez-vous donc de toute action irrespectueuse. Mais il n’est pas interdit ni à celui dont le corps est impur, ni à celui qui est souillé par des fautes, de mettre les tefilins : qui sait si en pratiquant cette mistva il ne finit pas par en comprendre toute la valeur et qu’il en arrive ainsi peu à peu à abandonner ses fautes et à purifier ses pensées!
Nos Sages nous ont recommandé d’initier même les enfants (avant la bar mistva) à cette mitsva précieuse, dès lors qu’ils sont assez grands pour savoir les traiter avec respect. On peut en conclure que nos Sages pensent que tout homme en Israêl doit être attaché à cette mitsva, qui est apte à nous protéger contre les mauvaises pensées et les mauvaises actions, et à nous initier au service de l’Eternel.
Sefer ha’hinoukh

Invité

Citation :: Tous ces symboles doivent nous rappeler constamment à l’ordre; nous apprendrons ainsi à « « retirer nos mains de la violence, » et à ne pas nous laisser égarer à la suite de nos yeux et des penchants de notre cœur.

Le port des téfilins pousse-t-il vraiment à tout ca? Celui qui les porte á öla priére du mation a-t-il vraiment tout celà à l´esprit surtout quand c´est fait machinalement, comme une routine?

je suis de ton avis mais c'est le but comme la mezouza

Invité

Faire rentrer un enseignement quelconque dans le crâne d´un élève est le but d´un professeur. Celà sous entend-il pour celà qu´il doive tenter une intervention chirurgicale dans la tête de l´élève?

Quand on voit ce que sont devenus tous ces simagrés de tefilin et de mezzouzot et du coté sérieusement lucratif pour de simples lanière de cuir que tout Juif doit porter tous les matins à shaharit, il y a sans doutes plus de sens à interpréter tout celà de manière symbolique.

ah bon comme tu ne mets pas toi les tefilin c'est des simagrées !

pourtant c'est bien dans la torah "" ve hayou le totafot bein eynekha ......"

c'est dans le Shema notre priere la plus sacree, celle que l'on fait dire à un agonisant

Invité

Ce n´est pas parce que c´est écrit ainsi dans la Torah qu´il faille prendre ca littéralement. Dans un autre passage il est aussi écrit que les lois de l´Eternel seraient gravées dans nos coeurs. Cela sous entend-il une intervention chirurgicale afin de se graver je ne sais trop quoi sur le ventricule ou l´oreillette droite ou gauche? le contexte dans lequel est écrit le shéma ne permet franchement guère une interprétation littérale.
Si les commentaires rabbiniques prisment ainsi le cerveau au point de saisir les textes de base de manière aussi stupide, je vais commencer à préconiser de s´en servir avec parcimonie.

toi alors !!!!

quand tu nous cites jeremie et compagnie faut prendre à la lettre et quand ça ne te plait pas, c'est au figuré !!!!

Invité

Non mais il y a faculté à comprendre chaque texte dans son contexte. Comme il se doit de tout texte quel qu´il soit d´ailleurs.

Celà dit, je l´ai déjà écrit, je n´ai rien contre le port des tefilin dans une optique pédagogique afin de mieux marquer l´esprit des gens, surtout les esprits simples. Je doutes cependant à la cadence ou ils sont utilisé de nos jours, dans la routine la plus absolue qu´ils aient encore cette faculté pédagogique.
Dans la Torah il est aussi parlé des tsitsit, à porter non pas seulement durant la prière du matin mais constament sur tous nos vêtement. Il est parlé de la coupe des cheveux, du port de la barbe, le tout n´étant pas obligatoirement observé à la lettre de nos jours. Il suffit de lire le contexte pour se rendre compte que ces commandements ont été donnés afin que nous nous différencions des nations environnantes de l´époques, des Cananéens, des Hittites, afin de ne pas imiter leurs pratiques essentiellement religieuses.