Paracha " Bo " cette semaine

Profitez-bien !

Feuillet hebdomadaire de Judaisme "Chavoua Tov" distribué par Torah-Box.com
[ dédié à la guérison complète de Pinhas ben Mazal ]

Paracha BO 5771
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* Une éducation progressive est un gage de réussite
* Le Maguid de Doubno répond aux réformés
* Dommage, tu as fait de Hachem le maître de maison
* Perle : "Chaque terre que tu foules..." (Rabbi Moché de Kobryn)
* Biographie : Rabbi Avraham Ibn Ezra
* Halakha : 'Hinoukh : la lumière du frigo...

Retrouvez le feuillet sur :

- http://www.juif.org/judaisme/
- http://www.torah-box.com/chavoua-tov/

http://www.torah-box.com/chavoua-tov/pdf.php?file=055_Bo-5771.pdf

Rabbi David Ostroff :
Comme il n’est pas permis de demander à un non juif de chauffer un aliment le Chabbath, le Rama suggère de lui demander de placer cet aliment sur un appareil de chauffage éteint et quand il l’allumera pour chauffer la maison (il est permis de demander à un non juif d’allumer un chauffage par grand froid), l’aliment sera chauffé également.

C'est de la triche. Comment un rabbin peut-il dire une chose pareille ? Comment peut-il ignorer que "l'intention" compte plus que "l'action" elle-même ?

massada a écrit:

http://www.torah-box.com/chavoua-tov/pdf.php?file=055_Bo-5771.pdf

Rabbi David Ostroff :
Comme il n’est pas permis de demander à un non juif de chauffer un aliment le Chabbath, le Rama suggère de lui demander de placer cet aliment sur un appareil de chauffage éteint et quand il l’allumera pour chauffer la maison (il est permis de demander à un non juif d’allumer un chauffage par grand froid), l’aliment sera chauffé également.

C'est de la triche. Comment un rabbin peut-il dire une chose pareille ? Comment peut-il ignorer que "l'intention" compte plus que "l'action" elle-même ?

Pourquoi de la triche , puisque la personne est informée,

jules a écrit:

massada a écrit:

http://www.torah-box.com/chavoua-tov/pdf.php?file=055_Bo-5771.pdf

Rabbi David Ostroff :
Comme il n’est pas permis de demander à un non juif de chauffer un aliment le Chabbath, le Rama suggère de lui demander de placer cet aliment sur un appareil de chauffage éteint et quand il l’allumera pour chauffer la maison (il est permis de demander à un non juif d’allumer un chauffage par grand froid), l’aliment sera chauffé également.

C'est de la triche. Comment un rabbin peut-il dire une chose pareille ? Comment peut-il ignorer que "l'intention" compte plus que "l'action" elle-même ?

Pourquoi de la triche , puisque la personne est informée,

Mais la personne n'est pas informée. On demande au non-juif d'allumer le chauffage pour chauffer la maison parce que c'est permis de demander à un non juif d’allumer un chauffage par grand froid, alors que le but réel de l'allumage du chauffage c'est de chauffer l'aliment et ça c'est interdit de le demander même à un non-juif.

C'est de la triche parce que l'intention c'est de chauffer la nourriture et non de chauffer la maison.

je pense comme massada, c'est l'intention qui compte,c'est comme si je demandais à steph de m'allumer la tv le shabbat, le geste elle le ferait pour moi !

adm-janine a écrit:

je pense comme massada, c'est l'intention qui compte,c'est comme si je demandais à steph de m'allumer la tv le shabbat, le geste elle le ferait pour moi !

La difference c'est que steph est juive et il y a un lien de parenté .

Je ne suis donc pas d'accord sur le terme tricherie qui veut dire incognito sinon pourquoi dit on decouvrir une tricherie.

Ce qui n'est pas le cas de la demande puisque la personne est informée.

jules a écrit:

adm-janine a écrit:

je pense comme massada, c'est l'intention qui compte,c'est comme si je demandais à steph de m'allumer la tv le shabbat, le geste elle le ferait pour moi !

La difference c'est que steph est juive et il y a un lien de parenté .

Je ne suis donc pas d'accord sur le terme tricherie qui veut dire incognito sinon pourquoi dit on decouvrir une tricherie.

Ce qui n'est pas le cas de la demande puisque la personne est informée.

Non la personne n'est pas informée puisqu'il n’est pas permis de demander à un non juif de chauffer un aliment le Shabbat.
On fait croire à la personne non-juive qu'il allume le chauffage pour chauffer la maison alors qu’en réalité on veut faire chauffer la nourriture. Procéder de la sorte n’est pas permis.
J’appelle ça de la triche mais le mot lui-même n’a aucune importance. Appelez ça comme vous voulez.

massada a écrit:

jules a écrit:

adm-janine a écrit:

je pense comme massada, c'est l'intention qui compte,c'est comme si je demandais à steph de m'allumer la tv le shabbat, le geste elle le ferait pour moi !

La difference c'est que steph est juive et il y a un lien de parenté .

Je ne suis donc pas d'accord sur le terme tricherie qui veut dire incognito sinon pourquoi dit on decouvrir une tricherie.

Ce qui n'est pas le cas de la demande puisque la personne est informée.

Non la personne n'est pas informée puisqu'il n’est pas permis de demander à un non juif de chauffer un aliment le Shabbat.
On fait croire à la personne non-juive qu'il allume le chauffage pour chauffer la maison alors qu’en réalité on veut faire chauffer la nourriture. Procéder de la sorte n’est pas permis.
J’appelle ça de la triche mais le mot lui-même n’a aucune importance. Appelez ça comme vous voulez.

Non, parce que le principe de la demande n'est pas d'en tirer profit mais de palier a un interdit, ce qui n'est pas le cas de la tricherie, du haut de votre forteresse vous aimez la précision, alors appelons un chat un chat.