ADIEU

mais je ne suis pas d'accord avec cosmos, chez nous aussi on jeune en pénitence mais il n'y a aucune certitude que d-ieu l'agrée

Dacine a écrit:

Disons que tout est relatif

Je dis ca en rapport avec le fait que l´Islam et tout ce qui le compose vient en grande partie du Judaisme notamment le jeûne.

Je ne sais pas trop m'exprimer sur ce sujet en français
Il y a le jeûne obligatoire , le Ramadan,
Le jeûne de l'expiation, qui est aussi obligatoire mais seulement en cas de faute ( exemple cité ci dessus)

Et il y a finalement le jeûne dont il est question, qui n'émane que de sa propre volonté et qui est purement spirituel

_COSMOS_ a écrit:

Dacine a écrit:

Disons que tout est relatif

Je dis ca en rapport avec le fait que l´Islam et tout ce qui le compose vient en grande partie du Judaisme notamment le jeûne.

Je remarque aussi que la logique est complètement différente ! et pas seulement dans la pratique du jeûne

adm-janine a écrit:

mais chez nous, chaque fois que tu fais une mauvaise action ou meme simplement si tu fais tomber la torah parterre les rabbins disent de jeûner

Les rabbins disent mais est-ce vraiment dans le sens ou est entendu le jeûne par la Torah et les Prophètes. Dans le Tanakh tous les cas de jeûnes relatés semblent êtrre avant coup (comme David face à la maladie de son premier enfant avec Batsheva).

A la limite celui qui pourrait être sujet de faire tomber la Torah ferait mieux de jeûner avant pour demander à Hashem de transformer ses mains en cahoutchouc en main de fer. Après coup, la Torah est tombée, aucun jeûne ne la fera se relever.

d'un autre côté j'ai lu que les rabbins etaient contre le fait de jeûner à tout bout de champs, partant du principe qu'il faut faire ce qu'exige la torah et pas plus et que c'est péché de faire souffrir le corps sain que D nous a donné